Православна церква

Димитрий Ярема: Отец и Патриарх

Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения о. Владимира Яремы, известного ныне как Патриарх Димитрий — предстоятель Украинской Автокефальной Православной Церкви. Это был чрезвычайно одаренный человек. Он от рождения имел хороший голос, способности к рисованию, умел даже вышивать. Также с детства интересовался религией и Церковным искусством. Активно отстаивал идею автокефалии Украинской Православной Церкви и стал одним из инициаторов ІІІ возрождения УАПЦ. До конца жизни Патриарх Димитрий пытался наладить диалог с Константинополем и добиться признания УАПЦ мировым православием. О жизненном пути о. Владимира Яремы как отца, а затем и главы Церкви рассказывает дочь владыки — госпожа Вера Маркович. — Вера, расскажите, пожалуйста, о детских и юношеских годах Вашего отца, о которых знаете, возможно, с его воспоминаний или рассказов его друзей. — Отец мой был родом из бедной семьи. Родился в селе Глидно (Надсянье) в 1915 году. Мой дедушка был дважды женат, и отец был сыном от второй жены. Семья была многодетной: […]

Читати далі

Православна церква

Интересные факты из жизни и смерти патриарха Владимира (Василия Романюка)

9 декабря 2015 года исполняется 100 лет со дня рождения Святейшего Патриарха Димитрия (Яремы), Предстоятеля Украинской Автокефальной Православной Церкви (1993–2000) и 90 лет со дня рождения Святейшего Патриарха Владимира (Романюка), Предстоятеля Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (1993–1995). Предлагаем Вашему вниманию статью Александра Вахрамеева, посвященную биографии Святейшего Владимира в газете “Вестник”, №№ 47, 48, 50, 51 (2010); №№3, 4, 6, 7, 8 (2011). В переломные моменты украинской истории, когда казалось, что все, конец, погибнет наше естество, падет прахом язык, вера, культура и сама Украина, из народных глубин рождались мстители, герои, святые, которые своим словом, поступками, жизнью перечеркивали это неверие, не давали угаснуть надежде. Одним из таких людей был настоящий сын Украины — Василий Емельянович Романюк, Патриарх Киевский и всея Руси-Украины Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата, выдающийся политический деятель, диссидент. В семье было шестеро детей Вся его страдальческая жизнь была положена на алтарь борьбы за свободу нашей страны и независимость Церкви. С […]

Читати далі

ИСТОРИЯ УАПЦ. Часть 8. НОВЕЙШЕЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ УАПЦ

Из книги “Исторический путь УАПЦ“. Александр Воронин Издательство “Воскресение”, Кенсингтон, США, 1992 КОМИТЕТ ПО ВОССТАНОВЛЕНИЮ УАПЦ В УКРАИНЕ Первый огонек движения за освобождение порабощенной Украинской Автокефальной Православной Церкви из московской неволи вспыхнул 15 февраля 1989 года. В тот день Инициативный комитет в Киеве во главе с отцом Богданом Михайлечко опубликовал обращение к Верховным Советам СССР и УССР и международной христианской общественности. Напомнив о долголетней неволи и бесправии Украинской Церкви под властью Москвы, пять основателей комитета высказали и обосновали требование восстановления полной автокефалии: «Иерархия Русской Православной Церкви… и до сих пор не признает: существование обособленной религиозной традиции… с ее культурой, языком, обрядностью… Православная Украина не может мириться с такой антиевангельською, антиканонической практикой. Как каждая цивилизованная нация, мы имеем неотъемлемое право на свою независимую автокефальную Православную Церковь». В течение года эта инициатива развернулась в движение национально-церковного возрождения. Начало было нелегким. На Пасху 1989 года основанная в Киеве Украинская православная община отправила праздничное […]

Читати далі

ИСТОРИЯ УАПЦ. Часть 7. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НА УКРАИНЕ В НОВОЙ МОСКОВСКОЙ НЕВОЛЕ: 1945-1989

Из книги “Исторический путь УАПЦ“. Александр Воронин Издательство “Воскресение”, Кенсингтон, США, 1992 МОНОПОЛИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ После того, как в 1943-44 годах в Украину вернулась советская власть, Русская Православная Церковь, возглавляемая Московским патриархом, установила полную монополию над церковной и религиозной жизнью, безусловно считая украинские земли своей территорией. Монополия стала всеобъемлющей в 1946 году после насильственной ликвидации Греко-Католической Церкви, когда Московская патриархия подчинила себе все епархии и приходы в Западной Украине. Получив в Украине полноту власти, традиционно шовинистическая Русская Православная Церковь на протяжении десятилетий после Второй мировой войны проводила последовательную политику тотальной денационализации церковной жизни. Как и при царе, она отмечалась безоговорочной верноподанностью власти, несмотря на то, что после краткосрочных теплых отношений с Церковью во время войны, атеистический режим уже вскоре после ее окончания развернул новое наступление на веру и Церковь. Одобренное и контролируемое властью церковное руководство не протестовало против массового закрытия церквей, преследования верующих, максимального ограничения своей деятельности. В свою очередь, […]

Читати далі

ИСТОРИЯ УАПЦ. Часть 6. УКРАИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВО ВРЕМЯ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

 Из книги “Исторический путь УАПЦ“. Александр Воронин Издательство “Воскресение”, Кенсингтон, США, 1992 ЦЕРКОВЬ В ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОРСТВЕ 1 сентября 1939 Гитлер напал на Польшу, и через неполные три недели эта страна исчезла с политической карты мира. Согласно секретным договором между Советским Союзом и Германией, территория Польши была разделена между новыми неправдоподобными союзниками. Расчленены были и украинские земли, что между двумя мировыми войнами были под властью Польши. Холмщина и Подляшье оказались в немецком Генерал-Губернаторстве, а Волынь, Полесье и Галичина присоединены к Советскому Союзу. Православные украинцы в Генерал-Губернаторстве основали в Холме Церковный Совет, который признал и утвердил митрополит Дионисий. Вскоре после того появилась Церковная Рада в Варшаве, возглавляемая выдающимся украинским ученым и общественно-политическим деятелем Иваном Огиенком. Обе организации взяли выразительный украинский национальный курс церковной жизни. Начаты мероприятия для возвращения православных церквей, силой захваченных католиками во времена польской власти. В мае 1940 года поляки освободили и вернули Православной Церкви кафедральный собор Пресвятой Богородицы на Даниловой […]

Читати далі

ИСТОРИЯ УАПЦ. Часть 5. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НА УКРАИНСКИХ ЗЕМЛЯХ ПОД ПОЛЬШЕЙ

Из книги “Исторический путь УАПЦ“. Александр Воронин Издательство “Воскресение”, Кенсингтон, США, 1992 НАЧАЛО ВОЗРОЖДЕНИЯ После Первой мировой войны более двух с половиной миллионов православных украинцев, более миллиона белорусов и около 25000 россиян оказались в восстановленной Польше, в которую кроме Галичины, где доминировала Греко-Католическая Церковь, вошли Западная Волынь, Холмщина, Подляшье и украинское Полесье – земли с преобладающим украинским населением. Эти земли входили в состав Киевской митрополии, когда она была в канонической подчиненности Царгородскому патриарху, а в 1686 году их насильно подчинили власти Московского патриарха вместе с другими украинскими православными землями. Православная Церковь была здесь очень сильная, но в течение господства царской России полностью русифицированной, а ее иерархи и духовенство – определенно промосковского наставления. Однако после революции и на эти земли долетели ветры национального возрождения, родилось стремление к независимости и украинизации Церкви. Уже в 1917 году на епархиальном съезде Волыни был принят призыв к службе богослужений с местным народным произношением и оглашения […]

Читати далі