Спільна заява LWF і Православної Церкви щодо Filioque знаменує важливий крок до єдності між Східною та Західною Церквами.

LWF та Православна церква об’єднуються задля відновлення єдності

30 липня 2024 року Всесвітня лютеранська федерація (LWF) та Православна церква виступили зі спільною заявою щодо додавання пункту Filioque до Нікейсько-Константинопольського символу віри, богословського питання, яке розділяло Східну та Західну Церкву протягом майже тисячі років. Ця заява знаменує собою важливий крок на шляху до подолання давніх розбіжностей між цими християнськими традиціями.

Слово «Filioque», що означає «і Син», було додано до символу віри Латинською Церквою через століття після його складання, аби протистояти аріанству. Однак, Східна Церква завжди протестувала проти цього включення, вважаючи його богословськи некоректним.

У спільній заяві Спільної міжнародної комісії з богословського діалогу між LWF та Православною Церквою зазначено, що обидва партнери «пропонують використовувати переклад грецького оригіналу (без Filioque) в надії, що це сприятиме зціленню старих розбіжностей між нашими спільнотами і дозволить нам разом сповідувати віру Вселенських Соборів у Нікеї (325) і Константинополі (381)».

Ця заява була розроблена під час 18-ї пленарної сесії Комісії, що відбулася в Каїрі, Єгипет, у травні цього року. Комісія підкреслила, що Символ віри є основоположним літургійним та доктринальним твердженням, і висловила надію на оновлену увагу до тринітарної теології в житті церков. «Ми обидва стверджуємо повну божественність і особистість Святого Духа, яка по-різному виражена в східній і західній традиціях», — зазначено в заяві.

Спільна заява є результатом понад 40 років діалогу та екуменічної співпраці між LWF та Православною Церквою. Її пропонують як знак примирення до 1700-річчя Нікеї у 2025 році. Це також знаменує обнадійливий крок до більшого теологічного розуміння та єдності між лютеранською та православною церквами.

Повний текст Загальної заяви наведено нижче:

ЗАГАЛЬНЕ ВИСЛОВЛЕННЯ ПРО FILIOQUE

Спільна міжнародна комісія з теологічного діалогу між Всесвітньою лютеранською федерацією та Православною Церквою

Ми, представники Лютеранської Всесвітньої Федерації та Православної Церкви, зібралися разом у дусі любові та християнського спілкування, щоб обговорити роз’єднуючу Церкву тему сходження Святого Духа. Ми обидва стверджуємо повну божественність і особистість Святого Духа, яка по-різному виражена в східній і західній традиціях. Ми знаємо, що Filioque було включено до Нікейсько-Константинопольського Символу віри Латинською Церквою у відповідь на єресь аріанства через століття після складання Нікейсько-Константинопольського Символу віри. Східна Церква завжди протестувала проти цієї вставки. Як частину латинської традиції, реформатори успадкували Символ віри з Filioque і не вважали це проблематичним. Цінуючи цей старий і найповажніший екуменічний християнський текст, ми пропонуємо використати переклад грецького оригіналу (без Filioque) у надії, що це сприятиме зціленню вікових розколів між нашими спільнотами та дозволить нам сповідувати разом віри Нікейського (325) і Константинопольського (381) Вселенських соборів.

Нікейсько-Константинопольський символ віри — доктринальне твердження, яке використовується в літургії. Народ Божий молиться Нікейсько-Константинопольським Символом Віри, і в цій молитві їхню віру формує Триєдиний Бог. Поновлення уваги до оригінального формулювання Нікейсько-Константинопольського Символу Віри може спонукати до нових теологічних роздумів про Трійцю та роль Святого Духа.

Більше того, ми обидва стверджуємо, що в нашій тринітарній доктрині Отець є причиною (αἴτιος) народження Сина та походження Духа. Православні розуміють, що Filioque часто мало на меті підкреслити зв’язок між Сином і Духом, а лютерани знають, що в православній традиції Дух іноді розуміється як вихідний (ἐκπορευόμενον) через Сина. Ми також усвідомлюємо, що існують інші способи вказати на зв’язок між Сином і Духом. Ми сподіваємося, що дослідження формули «через Сина», використаної Максимом Сповідником, Іоаном Дамаскином і Тарасієм Константинопольським, а також відповідні погляди Григорія Кіпрського та Григорія Палами, можуть сприяти нашим спільним зусиллям досягти подальшої згоди щодо процесії. Святого Духа.

27 травня 2024 р.Б.

ДЖЕРЕЛО